 播州地方では、１０月に入るとまつり月となり各神社で秋まつりが行われます。まつりを彩る神輿の形態は太鼓神輿という形で、その中でも姫路を中心とする中播・西播地方での神輿屋根屋台と、
神戸西部から加古川、 高砂の東播地方に見られる布団屋根屋台に分かれます。また布団屋根屋台でも、平屋根型と反り屋根型というふうに、地域により神輿の形も違いがあります。ここでは中播・西播地方のまつりや神輿屋根屋台を紹介します。 |
 まず太鼓神輿という形態ですが、 神輿に太鼓をのせ、それを「乗り子」といわれる太鼓打ちがたたき、その太鼓の拍子に合わせて「練り子」といわれる担ぎ手が担いで、縦横無尽に歩いたり走ったりします。この様を「練る」といいます。一般的に「乗り子」の乗る太鼓神輿が「屋台」で、「やたい」「やったい」「やっさ」といい「乗り子」が乗らず祭神が乗られるのが「神輿（みこし）」です。屋台には「擬宝珠（ぎぼし）」「露盤（ろばん）」をはじめ、
「昇総才（のぼりそうさ）」「総才端（そうさばな）」「狭間（さま）」「伊達綱（だてずな）」「幕」「井筒端（いずつばな）」「高欄（こうらん）」「高欄掛け」など屋台装飾の職人さんの高度な技術を結集した様々な彫刻
、飾り金具、刺繍を施し、大きな屋台では２t以上もあります。 |
 屋台の大きさは四本柱の柱の間口で表され、灘や飾磨地区での三尺以上の屋台から、二尺前後の屋台まで神社の規模や「練り子」の数により差がありますが、近年大型化しています。屋台を担ぐ時のかけ声は、 「よーいやさー」や「えーんやーよっそい」が一般的で、網干地区では「ちょーさー」です。また屋台を上へと差し上げるときには「あいやーっしょい」などとかけ声が変わります。よくテレビで見るような「ワッショイ」ではありません。屋台を練る時には、他の村の屋台と接近させ屋台をすり合わせて練る「練り合わせ」を行い、地域によっては長く担いでいた方が勝ちとされ、勝った方はガブッて喜びを表現します。 |
| 播州のまつりの歴史は古く、原点を正確に知ることは出来ませんが、 今の形式になったのは１７００年頃からではないかといわれています。 まつりの盛んな地域では、 盆や正月に地元に帰らなくても、 まつりには帰るという人が多くいて、「ええまつり」をして仕事場へと戻っていきます。 |
 当の私は小さい頃から父親に連れられて、 あちらこちらのまつりを見に行き、
高校のころには積極的に興味を持ち、学校を休んでまつりを見に行くようになりました。そしてついには高３の時と２３才の時に、灘のある地区の屋台を担がせていただき、そのときの満足感と感動が忘れられずホームページを作るきっかけとなりました。２５才の時には西宮で設計事務所を開業したのですが、地元（蒲田神社）のまつりに大人屋台が復活し盛んになったので、たまらず地元に帰ってきました。 |
 次の「姫路まつり地図」では、 地元や私が行ったところ、 資料で知っている範囲のまつりを紹介しています。播州地方には他にもたくさんまつりの盛んな神社があるのですが、地元のまつりの日程の関係もあり、全てを紹介出来ません。
また体育の日の変更により祭礼日が間違っている場合があるかも知れません。そんな場合や、紹介していないところの写真、資料やもっといい写真、秘蔵写真、新調情報がありましたら、メールにて連絡くだされば幸いです。 |